آداب الأكل والدعوة والضيافة

آداب الأكل والدعوة والضيافة

إن الله تعالى أحسن تدبير الكائنات ،

فخلق الأرض والسماوات وأنزل الماء الفرات من المعصرات ،

فأخرج به الحب والنبات ، وقدر الأرزاق والأقوات ، وحفظ بالمأكولات قوى الحيوانات ،

وأعان على الطاعات والأعمال الصالحات بأكل الطيبات . فشكرا له على ممر الأوقات .

ولما كان مقصد ذوي الألباب لقاء الله تعالى في دار الثواب ،

ولا طريق إلى الوصول للقائه إلا بالعلم والعمل ،

ولا يمكن المواظبة عليهما إلا بسلامة البدن ،

ولا تصفوا سلامة البدن إلا بالأطعمة والأقوات والتناول منها بقدر الحاجة على تكرر الأوقات ،

فمن هذا الوجه قال بعض السلف : إن الأكل من الدين ، وعليه نبه قوله تعالى :

( كلوا من الطيبات واعملوا صالحا ) [ المؤمنون : 51 ]

وها نحن نرشد إلى وظائف الدين في الأكل فرائضها وسننها وآدابها .

بيان ما لا بد للآكل من مراعاته

وهو ثلاثة أقسام :

القسم الأول في الآداب المتقدمة على الأكل

وهي خمسة :

الأول



أن يكون الطعام بعد كونه حلالا في نفسه طيبا في جهة مكسبه موافقا للسنة والورع ،

لم يكتسب بسبب مكروه في الشرع ولا بحكم هوى ومداهنة في دين ،

وقد أمر الله تعالى بأكل الطيب وهو الحلال ،

وقدم النهي عن الأكل بالباطل على القتل تفخيما لأمر الحرام وتعظيما لبركة الحلال

فقال تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل )

إلى قوله : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) [ النساء : 29 ]

فالأصل في الطعام كونه طيبا وهو في الفرائض وأصول الدين .

الثاني



غسل اليد لأنها لا تخلو عن لوث في تعاطي الأعمال فغسلها أقرب إلى النظافة والنزاهة .

الثالث



أن ينوي بأكله أن يتقوى به على طاعة الله تعالى ليكون مطيعا بالأكل ،

ومن ضرورة هذه النية أن لا يمد اليد إلى الطعام إلا وهو جائع

فيكون الجوع أحد ما لا بد من تقديمه على الأكل ،

ثم ينبغي أن يرفع اليد قبل الشبع ، ومن فعل ذلك استغنى عن الطبيب .

الرابع



أن يرضى بالموجود من الرزق والحاضر من الطعام .

الخامس



أن يجتهد في تكثير الأيدي على الطعام ولو من أهله وولده

فإن خير الطعام ما كثرت عليه الأيدي ;

وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل وحده .

جزاك الله خيرر